សារព័ត៌មាន នគរវត្ត តែងតែនាំមុខគេជានិច្ច
នៅតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាម ដែលមានប្រជាជនខ្មែរជាង 1.3 លាននាក់រស់នៅ អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជនជាតិខ្មែរត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ដក់ជាប់យ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងជីវិត ជំនឿ និងទំនៀមទម្លាប់។ ឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្ត និងឥទ្ធិពលខ្លាំងនៃសកលភាវូបនីយកម្ម អត្តសញ្ញាណនោះនៅតែត្រូវបានរក្សាទុក និងបន្តធ្វើឲ្យផូរផង។ នេះមិនមែនកើតឡើងដោយធម្មជាតិទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងគោលនយោបាយ ការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់វប្បធម៌ប្រពៃណីខ្មែររបស់បក្ស រដ្ឋ និងអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាននៃប្រទេសវៀតណាម។
ចាប់តាំងពីភាសានិយាយ ការសរសេរ ស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទ វត្តអារាម ពិធីបុណ្យ សិល្បៈប្រជាប្រិយ ម្ហូបអាហារ និងសិប្បកម្ម ប្រភេទបេតិកភណ្ឌនីមួយៗត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ជាមួយនឹងកម្មវិធី និងផែនការជាក់លាក់។ វិធីសាស្រ្តរបស់វៀតណាមបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីទស្សនៈរបស់ខ្លួន៖ ការអភិរក្សមិនមានន័យថា “ដាក់” វានៅក្នុងសារមន្ទីរនោះទេ ប៉ុន្តែការនាំយកមរតកធ្វើអោយរស់ឡើងវិញ ដើម្បីឲ្យសហគមន៍អាចបន្តអនុវត្ត ថែរក្សា និងផ្សព្វផ្សាយបាន។
គោលការណ៍ទូទៅ៖ ពីទស្សនៈទៅសកម្មភាព
បក្ស និងរដ្ឋវៀតណាម ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះបានកំណត់ថា៖ ការកសាងសហគមន៍ឯកភាពជាតិដ៏អស្ចារ្យ គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព ដែលក្នុងនោះការថែរក្សា និងលើកកំពស់វប្បធម៌របស់ជនជាតិភាគតិច រួមទាំងជនជាតិខ្មែរនៅភាគខាងត្បូង គឺជាកិច្ចការសំខាន់។ ដំណោះស្រាយ និងយុទ្ធសាស្ត្រជាច្រើនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍តំបន់ជនជាតិភាគតិចត្រូវបានអនុវត្ត ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើកត្តាពីរយ៉ាង៖ ការយកចិត្តទុកដាក់លើជីវភាព សម្ភារៈ ដើរទន្ទឹងជាមួយនឹងការលើកកម្ពស់ស្មារតី ការធានាសមភាព និងការគោរពអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌។
នៅតំបន់ភាគខាងត្បូង ដែលជាកន្លែងមានប្រជាជនខ្មែររស់នៅច្រើន គោលនយោបាយវប្បធម៌ត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងកម្មវិធីគោលដៅជាតិ ដែលក្នុងនោះមានអាទិភាពលើការថែរក្សាភាសា ការសរសេរ ស្ថាបត្យកម្ម ពិធីបុណ្យ និងសិល្បៈប្រជាប្រិយ។ អាជ្ញាធរមិនត្រឹមតែផ្តល់ថវិកា និងសម្ភារៈឧបត្ថម្ភប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្របសម្រួលជាមួយសហគមន៍ ដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពវប្បធម៌នៅនឹងកន្លែង។
គួរកត់សម្គាល់ថា វៀតណាមបានជ្រើសរើសវិធីសាស្រ្ត “អភិរក្សរួមជាមួយនឹងការផ្សព្វផ្សាយ”៖ ថែរក្សាដើម្បីរក្សាប្រភពដើម ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះការផ្សព្វផ្សាយដើម្បីឱ្យបេតិកភណ្ឌរស់នៅក្នុងជីវិតបច្ចុប្បន្ន រួមចំណែកដល់វិស័យទេសចរណ៍ សេដ្ឋកិច្ច និងសាមគ្គីភាពសហគមន៍។ នេះគឺជាទិសដៅសមស្របមួយនៅក្នុងបរិបទនៃការធ្វើសមាហរណកម្ម នៅពេលដែលវប្បធម៌អាចមាននិរន្តរភាព ពេលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអត្ថប្រយោជន៍ជាក់ស្តែង និងមោទនភាពរបស់សហគមន៍។
ភាសា-អក្សរសាស្ត្រ៖ ជាដួងព្រលឹងនៃវប្បធម៌ខ្មែរ
ចំពោះប្រជាជនខ្មែរ ការនិយាយ និងការសរសេរគឺជា “ដួងព្រលឹង” នៃអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគត់។ ដូច្នេះ វៀតណាមបានអនុវត្តប្រព័ន្ធបង្រៀនភាសាខ្មែរទ្រង់ទ្រាយធំ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ សិស្សខ្មែររាប់ម៉ឺននាក់នៅខេត្តភាគខាងត្បូងរៀនភាសាកំណើតនៅសាលារដ្ឋ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ វត្តពុទ្ធសាសាថេរវាទខ្មែរ រៀបចំថ្នាក់អក្ខរកម្មរដូវវិសមកាល បង្រៀនដោយអាចារ្យ ព្រះសង្ឃ និងមនុស្សមានមុខមាត់ ទាក់ទាញកុមាររាប់ម៉ឺននាក់មកសិក្សា។
ថ្នាក់ទាំងនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយរដ្ឋាភិបាលជាមួយនឹងតុ កៅអី ក្តារ សៀវភៅ។ គ្រូត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល និងអភិវឌ្ឍប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ។ ខ្លឹមសារនៃមេរៀនគឺមិនត្រឹមតែការអាន ការសរសេរ វេយ្យាករណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី ក្រមសីលធម៌ និងការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាផងដែរ។ តាមរបៀបនេះ ថ្នាក់នីមួយៗគឺជាមេរៀនអក្ខរកម្ម និងជាមេរៀនអំពីជីវិត និងការរួបរួមសហគមន៍។
ដោយសារការថែរក្សាជាបន្តបន្ទាប់ ចលនាអក្ខរកម្មខ្មែរបានក្លាយជាសកម្មភាពប្រចាំឆ្នាំនៅតាមមូលដ្ឋានជាច្រើន។ ការនាំយកភាសាកំណើត មកក្នុងជីវិត ជួយយុវជនខ្មែរភាគខាងត្បូងមិនបាត់បង់ឬសគល់ មានមោទនភាពជាតិ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ បង្កើនឱកាសក្នុងការចូលប្រើប្រាស់វប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ប្រជាជនក្នុងយុគសម័យថ្មី។
បេតិកភណ្ឌរូបី និងអរូបី៖ គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌
វត្តខ្មែរថេរវាទ គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ និងសាសនារបស់ប្រជាជនតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ វត្តអារាមដែលមានស្ថាបត្យកម្មប្លែកពីគេ ប្រាសាទដែលមានរូបចម្លាក់ឆ្លាក់យ៉ាងល្អិតល្អន់ និងផ្ទាំងគំនូរពុទ្ធសាសនា មិនត្រឹមតែជាកន្លែងសម្រាប់សកម្មភាពសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជា “សារមន្ទីររស់” នៃសិល្បៈ និងប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ។ រដ្ឋាភិបាលវៀតណាមបានវិនិយោគ និងគាំទ្រគម្រោងជួសជុល និងតុបតែងជាច្រើន ធានាថាវត្តអារាមទាំងពីររក្សាបាននូវតម្លៃបុរាណ និងបំពេញតម្រូវការនៃសកម្មភាពវប្បធម៌ និងសាសនា។
ក្រៅពីវត្តអារាម សារមន្ទីរវប្បធម៌ខ្មែរក៏ជាកន្លែងភ្លឺស្វាងផងដែរ។ សារមន្ទីរមួយក្នុងខេត្ត Vinh Long បានប្រមូលវត្ថុបុរាណជាង 1,000 អំពីពលកម្មខ្មែរ ការផលិត សំលៀកបំពាក់ ជំនឿ និងសិល្បៈ។ នេះជាកន្លែងអភិរក្ស តាំងបង្ហាញ និងរៀបចំសកម្មភាពអប់រំបេតិកភណ្ឌ ទាក់ទាញសិស្សានុសិស្ស និងអ្នកទស្សនាយ៉ាងច្រើនកុះករ។ លើសពីនេះ បេតិកភណ្ឌអរូបី ដូចជា តន្ត្រី របាំ រាំវង់ វង់ភ្លេងពិណពាទ្យ ចម្លាក់ឈើ ធ្វើរបាំងមុខ បុកអំបុក នំបំពង់ជាដើម ត្រូវបានសហគមន៍ និងសិប្បករខ្មែរថែរក្សាជាប្រចាំ។ គ្រួសារជាច្រើនបង្វែរផ្ទះរបស់ពួកគេទៅជា “ដំណាក់កាលតូច” ដោយធ្វើឱ្យមានការសម្តែងបែបប្រពៃណីឡើងវិញសម្រាប់អ្នកទស្សនា។ សិប្បករមិនត្រឹមតែសម្តែងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបញ្ជូនដោយផ្ទាល់នូវជំនាញរបស់ពួកគេផងដែរ ដោយជួយមនុស្សជំនាន់ក្រោយឱ្យទទួលបានមរតកតាមរយៈបទពិសោធន៍ក្នុងជីវិត។
ពិធីបុណ្យ៖ ចង្វាក់អនុស្សាវរីយ៍ ការចងចាំក្នុងសហគមន៍
ប្រសិនបើភាសា និងវត្តអារាមជា “គ្រោងឆ្អឹង” នោះពិធីបុណ្យគឺជា “សរសៃឈាម” នៃវប្បធម៌ខ្មែរ។ ពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី សែនដូលតា អកអំបុក… ប្រារព្ធឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដោយមានការចូលរួមពីសហគមន៍ និងការគាំទ្រពីរដ្ឋាភិបាល។ នេះជាឱកាសមួយសម្រាប់ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរ រំលឹកដល់បុព្វការីជន ដឹងគុណ មេឃ ដី ហើយក៏ជាពេលវេលានៃការ ជួបជុះពី ពីភូមិមួយទៅភូមិមួយនិងបង្រៀនទំនៀមទម្លាប់ដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។
ជាពិសេស ពិធីបុណ្យប្រណាំងគោ Bay Nui នៅខេត្ត An Giang ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពិធីបុណ្យធម្មតា។ ផ្តើមចេញពីទំនៀមទម្លាប់ “ច្រូតកាត់” បន្ទាប់ពីការច្រូតកាត់ ពិធីបុណ្យប្រណាំងគោឥឡូវនេះបានក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌ និងកីឡាក្នុងតំបន់ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិតាំងពីឆ្នាំ 2016។ រដូវបុណ្យនីមួយៗ មានគោរាប់សិបគូ និងមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ចូលរួម បង្កើតរូបភាពដ៏ត្រចះត្រចង់នៃកម្លាំង ស្មារតីសហគមន៍ និងជំនឿសាសនា។ អាជ្ញាធរមូលដ្ឋានសម្របសម្រួលជាមួយវត្តអារាម និងភូមិនានា ដើម្បីរៀបចំពិធីបុណ្យកាន់តែច្រើនឡើង ទាំងទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរ និងរក្សានូវខ្លឹមសារខាងស្មារតី។
តាមរយៈពិធីបុណ្យនេះ អត្តសញ្ញាណខ្មែរមិនត្រឹមតែត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពង្រឹងជា “កាវ” ដែលចងភ្ជាប់សហគមន៍ ហើយក៏ជាទ្រព្យសម្បត្តិរួមនៃវប្បធម៌វៀតណាមផងដែរ។
សិល្បៈប្រជាប្រិយ៖ ថ្នាក់រៀនចេញពីបេះដូងនៃសហគមន៍
ចំណុចពិសេសមួយទៀតគឺថ្នាក់តន្ត្រីប្រជាប្រិយដែលរៀបចំដោយសហគមន៍ខ្មែរ។ នៅតាមមូលដ្ឋានជាច្រើន សិប្បករ និងអ្នកស្រឡាញ់តន្ត្រីស្ម័គ្រចិត្តបើកថ្នាក់បង្រៀនឧបករណ៍ទ្រូ ស្គរ សំពៅ ខ្លុយ ជាដើម ថ្នាក់នីមួយៗគឺជាឱកាសសម្រាប់ក្មេងៗ យុវជន និងមនុស្សចាស់បានហាត់សមរួមគ្នា និងពិនិត្យឡើងវិញនូវបទភ្លេងដែលទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យ និងជីវភាពរស់នៅ។
ថ្នាក់ទាំងនេះមិនត្រឹមតែជម្រុញទឹកចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជំរុញស្មារតីនៃសាមគ្គីភាពផងដែរ។ អ្នកដែលមានផ្ទះទូលាយក៏អោយខ្ចីកន្លែង អ្នកដែលមានមធ្យោបាយជួយឧបករណ៍ភ្លេង ហើយគ្រួសាររៀបចំតែ និងនំសម្រាប់សិស្ស។ គំរូដ៏សាមញ្ញ ប៉ុន្តែមានអត្ថន័យនេះ បានក្លាយទៅជា “ការរំលេចនូវវប្បធម៌” ដែលជួយថែរក្សាសិល្បៈប្រជាប្រិយខ្មែរនៅក្នុងសហគមន៍ ដោយមិនអាស្រ័យលើដំណាក់កាលអាជីពទាំងស្រុងនោះទេ។ វៀតណាមក៏មានគោលនយោបាយគាំទ្រ និងលើកតម្កើងសិប្បករ ដោយជួយពួកគេមានលក្ខខណ្ឌបន្ថែមក្នុងការបង្រៀន។ ពេលសិប្បករត្រូវបានគេគោរព យុវជនជំនាន់ក្រោយក៏ចាប់អារម្មណ៍បន្តទៀត។ នេះជាវិធីធ្វើអ្វីៗតាំងពីឫសគល់ ប្រកបដោយនិរន្តរភាព និងប្រសិទ្ធភាព។
ទេសចរណ៍វប្បធម៌៖ អត្តសញ្ញាណត្រូវបានដាស់ដឹកខ្លួន
ការទាញយកអត្តសញ្ញាណខ្មែរសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍវិស័យទេសចរណ៍គឺជាទិសដៅថ្មីមួយដែលជួយរក្សាវាទន្ទឹមនឹងការផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ចផងដែរ។ នៅខេត្តភាគខាងត្បូងជាច្រើន វិស័យទេសចរណ៍វប្បធម៌ និងជំនឿត្រូវបានបង្កើតឡើង តភ្ជាប់សារមន្ទីរ វត្តអារាម ភូមិសិប្បកម្ម និងពិធីបុណ្យនានា។ ភ្ញៀវដែលមកទីនេះមិនត្រឹមតែគយគន់ទេសភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចូលរួមក្នុងបទពិសោធបុកអំបុក ធ្វើរបាំងមុខ រីករាយនឹងម្ហូបខ្មែរ ស្តាប់ភ្លេងពិណពាទ្យ និងទស្សនារបាំប្រជាប្រិយ។
គំរូនេះនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ទ្វេរដង៖ បេតិកភណ្ឌត្រូវបានគោរពព្រោះវានាំមកនូវតម្លៃសេដ្ឋកិច្ច។ សហគមន៍មានជីវភាពរស់នៅកាន់ប្រសើរ។ សិប្បករមានការលើកទឹកចិត្តបន្ថែមទៀតក្នុងការរក្សាអាជីពរបស់ខ្លួន។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ទេសចរណ៍បង្កើត “ដំណាក់កាល” ឱ្យវប្បធម៌ខ្មែរឈានជើងចូលជីវិតទំនើប ឱ្យមហាជនស្គាល់ក្នុង និងក្រៅប្រទេស បញ្ជាក់ពីជំហររបស់ខ្លួនក្នុងរូបភាពវប្បធម៌ចម្រុះពណ៌របស់វៀតណាម។
សហគមន៍គឺជាកម្មវត្ថុនៃការអភិរក្ស
ចំណុចសំខាន់ក្នុងគោលនយោបាយអភិរក្សវប្បធម៌ខ្មែរភាគខាងត្បូងរបស់វៀតណាម គឺត្រូវចាត់ទុកសហគមន៍ជាកម្មវត្ថុនៃការរក្សាភ្លើងនៃបេតិកភណ្ឌ។ រដ្ឋដើរតួនាទីក្នុងការបង្កើត និងគាំទ្រធនធាន ខណៈដែលប្រជាជនចូលរួមដោយផ្ទាល់ និងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍៖ ចាប់ពីថ្នាក់អក្ខរកម្មនៅវត្ត ថ្នាក់ឧបករណ៍ភ្លេងនៅតាមភូមិ រហូតដល់ពិធីបុណ្យ និងភូមិសិប្បកម្ម។ នៅពេលដែលមនុស្សមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវអត្ថប្រយោជន៍ខាងសម្ភារៈ និងខាងជំនឿ ពួកគេចូលរួមយ៉ាងសកម្ម។ នៅពេលដែលសិប្បករមានកិត្តិយស យុវជនជំនាន់ក្រោយត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដើម្បីបន្តអាជីពរបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលភ្ញៀវទេសចរពេញចិត្ត សហគមន៍កាន់តែមានស្មារតីយល់ដឹងពីការអភិរក្ស។
អាចមើលឃើញថា ការអភិរក្ស និងលើកតម្កើងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ខ្មែរមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ៖ ការអភិរក្សភាសា វត្តអារាម ពិធីបុណ្យ សិល្បៈ ផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោលនយោបាយទេសចរណ៍ និងសហគមន៍ ដោយហេតុនេះជួយឱ្យវប្បធម៌ខ្មែរភាគខាងត្បូងមិនត្រឹមតែត្រូវបានអភិរក្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្លាយជាធនធានថ្មីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចសង្គម កិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាតិ និងសមាហរណកម្មប្រកបដោយនិរន្តរភាព៕
ដោយ ថាច់ សុខសាន
