រឿងព្រេងនិទាន & ប្រវត្ដិសាស្រ្ដខ្មែរ

(តពីលេខមុន)  # ពិធីនៅខែមាឃ    នៅថ្ងៃពេញបរមីខែមាឃ គេធ្វើបុណ្យរំលឹកដល់ថ្ងៃដែលព្រះពុទ្ធទ្រង់ដាក់អាយុសង្ខារហើយ ទ្រង់ប្រកាសប្រាប់ដល់សាវ័ករបស់ព្រះអង្គទាំងឡាយថា” បីខែទៅមុខទៀត ព្រះអង្គនឹងចូលព្រះបរមនិព្វានហើយ។    គេធ្វើបុណ្យរំលឹក ថ្ងៃនោះនៅពេលយប់គ្រប់វត្តអារាម ពេលព្រលប់ ព្រះសង្ឃនិមន្តចូលទៅកាន់ព្រះវិហារ ។ ... Read More »

(តពីលេខមុន)   បន្តមកទៀត ព្រះសង្ឃនិមន្តសូត្រញត្តិដោយនិមន្តពីក្រឡាតារាងមួយទៅតារាងក្រឡាមួយទៀត និងពីរណ្ដៅមួយទៅរណ្ដៅសីមាមួយទៀត ។   ថ្ងៃបន្ទាប់មកទៀត ជាថ្ងៃកាត់ឫសសីមា ។ ឫសសីមានោះត្រូវឆ្លាក់ចុះក្រោមគ្នាតែម្ដង នៅពេលជាមង្គលដែលគេបានកំណត់ទុកជាមុន។ ដើម្បីឲ្យបានស្មើគ្នាគេសន្មត់ស្នូរស្គរ ÷ ស្នូរទី ... Read More »

(តពីលេខមុន)   ដូច្នេះហើយ បានជាមានអ្នកខ្លះមានជំនឿថា ដាក់សក់ដើម្បីឲ្យជាតិក្រោយបានសក់ល្អ  សម្រក់ឈាមដាក់ដើម្បីមានចិត្តក្លាហាននៅអនាគតជាតិជាដើម។    នៅមាត់រណ្ដៅសីមានីមួយៗ គេដាក់ឈើជាបង្គងយកអំបោះច្រើនចងបន្តោងឫសសីមាដែលរុំដោយសំពត់ហូលពីក្រោម។    លុះព្រះសង្ឃស្វាធ្យាយធម៌ស្រេចហើយ អាចារ្យវេរឫសសីមាប្រគេនព្រះសង្ឃ។ បន្ទាប់មក អាចារ្យរៀបចំតារាងផ្តៅលើផ្ទៃព្រះវិហារ។ ឯតារាងនោញអាចារ្យខ្លះថាត្រូវមានទំហំ ... Read More »

# ពិធីបញ្ចុះសីមា   តាមការពិត បុណ្យបញ្ចុះសីមាមិនត្រូវយកមកពណ៌នានឹងពិធីទ្វាទសមាសផងទេ ព្រោះឆ្នាំណាក៏មានធ្វើពិធីនេះតាមរដូវកាលបានដែរ។ នេះជាពិធីមួយដ៏សំខាន់របស់ខ្មែរផងដោយមានជំនឿថែមទៀតថាបើអ្នកណាបានទៅធ្វើបុណ្យបញ្ចុះសីមាគ្រប់ ៧ វត្ត អ្នកនោះនឹងបានរំដោះកម្មពៀរផងទាំងឡាយមិនខាន។   តាមវិន័យព្រះពុទ្ធសាសនាព្រះវិហារណាដែលពុំទាន់បានបញ្ចុះខណ្ឌសីមាទាំង ៩ ទិសនៅពុំជាក់លាក់ទេ ពុំអាចទុកជាព្រះវិហារដែលពេញលក្ខណៈបានឡើយ។ ... Read More »

(តពីលេខមុន)   ខ្មែរធ្វើខ្លែងបង្ហោះមានរាងជាធុងបួនជ្រុងទ្រវែង ឬជាបំពង់មូលមានកំណាត់សំពត់ជ្រលក់ប្រេង ឬជ័រទឹករុំធ្វើជាប្រឆេះចងបន្តោង ហើយអុជពីក្នុង។ ខ្លែងរបៀបនេះអ្នកស្រុកច្រើនបង្ហោះនៅពេលយប់ ហើយគេឲ្យឈ្មោះថា គោមហោះទៅវិញ។    ម្យ៉ាងទៀត ខ្មែរមានធ្វើខ្លែងច្រើនបែបណាស់ គេយកជ័រមួយច្បាមទៅលាបខ្សែខ្លែងយកអំបែងកែវ ប្រឡាក់នឹងខ្សែដែលលាបជ័រនោះ។ ដល់ពេលបង្ហើរប្រជល់ ... Read More »

(តពីលេខមុន)  # អំពីខ្លែងបង្ហើរ :   បើសិនជាជនបរទេសឲុ ដែលមកនៅក្នុងប្រទេស ចេះធ្វើការពិនិត្យ នៅក្នុងរវាងខែវិច្ឆិកានោះគេននឹងគេឃើញកូនក្មេងនាំគ្នាលេងបង្ហោះខ្លែង ព្រោះថាតាមទំនៀមគេត្រូវបង្ហើរខ្លែងនៅខែមិគសិរ។  ល្បែងបង្ហោះខ្លែងនេះជាអនុស្សាវរីយ៍នៃទំនៀមឆ្លើឰយបៀយឆមាសពីសម័យបុរាណដ៏ឱឡារឹក។   បើតាមសេចក្តីកត់សម្គាល់របស់លោក អៃនីម៉ូរីយេ(Anymonier)ថា នៅថ្ងៃពេញបូណ៌មី ... Read More »

..(តពីលេខមុន)..   ព្រះសង្ឃដែលនិមន្តចម្រើនព្រះបរិត្ត ៣ ថ្ងៃដំបូង មានចំនួនតាមព្រះជន្ម ព្រះករុណាលើសមួយអង្គ តែឥឡូវនេះគេយកចំនួនតាមព្រះជន្មមកចែកជាបីថ្ងៃ ហើយរាល់ព្រឹក ព្រះករុណាទ្រង់ប្រគេនចង្ហាន់ចំពោះព្រះសង្ឃដែលបាននិមន្តមកសូត្រមន្ត។ពេលល្ងាច។ នៅថ្ងៃទី ២ ពេលព្រឹកប្រគេនចង្ហាន់ព្រះសង្ឃឆាន់ក្នុងព្រះរាជទីនាំងទេវាវិនិច្ឆ័យ។ ពេលរសៀលនិមន្តព្រះសង្ឃទេសនា ពួកមន្ត្រីអុីស្លាមក៏មានធ្វើពិធីស្វាធ្យាយធម៌តាមរបៀបសាសនាមហាម៉ាត់ដែរ។ ... Read More »

(តពីលេខមុន) # ពិធីចម្រើនព្រះជន្មវស្សា :   ជាទំនៀមរៀងមក ព្រះរាជពិធីចម្រើនព្រះជន្មវស្សាត្រូវធ្វើអស់ថេរវេលា ៥ ថ្ងៃលើកលែងតែឆ្នាំណាដែលត្រូវនឹងឆ្នាំដែរព្រះករណាណាទ្រង់ប្រសូត្រ នោះពិធីបុណ្យត្រូវធ្វើគម្រប់ ៧ថ្ងៃ។  ថ្ងៃបន្ទាប់នឹងថ្ងៃបង្ហើយបុណ្យនេះគឺត្រូវនឹងថ្ងៃដែលព្រះកក់ទៅណាទ្រង់ប្រសូតិ។   គោលសំខាន់នៃបុណ្យដ៏ឧឡារិកនេះ គឺចម្រើនព្រះជន្មវស្សានៃព្រះមហាក្សត្រឲ្យបានយូរតទៅទៀត ... Read More »

(តពីលេខមុន)   នៅរាជធានីភ្នំពេញ គេធ្វើពិធីប្រណាំងទូកនៅពេលរសៀល ៣ ថ្ងៃជាប់គ្នា។ នៅរសៀលថ្ងៃបង្ហើយគេចងសន្ធឹងព្រ័ត្រមួយនៅកណ្ដាលទន្លេ លុះដល់ពេលផ្ដាច់ព្រ័ត្រនោះបារគូម្នាក់កាន់ដាវជិះលើក្បាលទូក.ង ធ្វើកិច្ចបួងសួងដល់គុណព្រះគង្គាសព្វគ្រប់ហើយ ទើបអុំទូកតម្រង់ទៅរកព្រ័ត្រ ហើយធ្វើកិច្ចជន្ល រួចថយមកវិញគម្រប់បីដងទើបកាត់ផ្ដាច់ទៅ។ នៅពេលនោះពួកទូក.ងដែលឡើងទៅត្រៀមចាំនៅដើមទីឯលើទឹក ក៏អុំចែវចុះមកព្រមគ្នាតែម្ដង ហ៊ោរកញ្ជ្រៀវទ្រហឹងហាក់ដូចជាសន្ធាប់ដេញទឹកឲ្យរត់ចុះសំដៅសមុទ្រ។ ... Read More »

(តពីលេខមុន)   មុនដំបូង មានទូកមួយផ្ទុកដោយផើងម្សៅ ចង្ក្រាន ខ្ទះ និងខ្លាញ់ជ្រូកដាក់នៅក្បាលទូកអុំទៅបឹងមុនគេ ហើយដាក់ខ្លាញ់ក្នុងខ្ទះឲ្យក្តៅកាលណា ដល់ដើមស្នោគេបន្ទន់ដើមស្នោយកផ្កាវាច្រលក់ក្នុងម្សៅរួចដាក់ចៀនក្នុងខ្លាញ់ក្តៅឱ្យឆ្អិន ហើយគេបន្តដំណើរទៅទៀត ទាល់តែនៅក្នុងបឹងនោះគេឃើញសុទ្ធតែនំផ្កាស្នោជាប់នៅនឹងដើមស្នោមីរដេរដាស។ ពេលដែលអ្នកស្រុកនិមន្តព្រះសង្ឃដាក់ទូកទៅឆាន់នំផ្កាស្នោនោះ គេនាំគ្នាលេងប្រណាំងទូក។ នៅស្រុកខ្លះទូកប្រុសអុំប្រណាំងនឹងទូកស្រីៗហើយមានច្រៀងផ្ដោះផ្ដងគ្នាយ៉ាងសប្បាយ។   ... Read More »

យល់ដឹងពីប្រវត្តិសាស្រ្តកម្ពុជា÷ ៥២ឆ្នាំកន្លងទៅ នៃរដ្ឋប្រហារ ១៨មីនា ១៩៧០     រដ្ឋប្រហារកម្ពុជាឆ្នាំ ១៩៧០ គឺសំដៅទៅលើព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមួយរបស់កម្ពុជា ក្នុងអំឡុងឆ្នាំ១៩៧០ ដែលព្រះប្រមុខរដ្ឋ សម្តេចនរោត្ដម-សីហនុត្រូវបានទម្លាក់ពីតំណែង បន្ទាប់ពីការបោះឆ្នោតនៅក្នុងរដ្ឋសភានៅថ្ងៃទី ១៨ មីនា ... Read More »

(តពីលេខមុន)…  # នៅរដូវអស់ភ្លៀង :   ចាប់តាំងពីថ្ងៃ ១រោច ខែអស្សុជទៅ ថ្ងៃពេញបរមីខែកត្តិក អ្នកស្រុកនាំគ្នាធ្វើកឋិន និងនិមន្តព្រះសង្ឃឆាន់តាមបឹង។  បុណ្យកឋិនជាបុណ្យពុទ្ធានុញ្ញាតមួយ ព្រោះព្រះសង្ឃមានស្បង់ចីពរមិនស្អាត ដោយប្រឡាក់ភក់ទទឹកទឹកភ្លៀងនៅពេលដែលលោកនិមន្តបិណ្ឌបាត្រនៅរដូវចេញវស្សា ទើបព្រះពុទ្ធទ្រង់អនុញ្ញាតឲ្យព្រះសង្ឃទទួលត្រៃចីវរអំពីទាយកទាយិកាដែលស្ម័គ្រចិត្តវេរប្រគេន។ ... Read More »

(តពីលេខមុន) # បវារណាចេញវស្សា :   កាលបានគង់ចាំព្រះវស្សាគ្រប់បីខែហើយ ព្រះសង្ឃត្រូវបវារណាចេញព្រះវស្សានៅថ្ងៃពេញបូណ៌មីខែអស្សុជ។   ក្នុងថ្ងៃជាមួយគ្នានោះនៅព្រះបរមរាជវាំងពួកបារគូធ្វើពិធីអញ្ជើញទេវរូបចេញព្រះវស្សាដែរ គឺព្រះឥសូរ ព្រះនាងឧមា ព្រះគិណេស ព្រះនារាយណ៍ និងពលទេព។   ... Read More »

.(តពីលេខមុន)   ពេលភ្លឺស្រាងៗ ទាយក ទាយិកានាំគ្នាត្រឡប់ទៅកាន់ទីលំនៅរៀងរៗខ្លួន ទៅសម្រាកបន្តិចដើម្បីនឹងត្រឡប់មកកាន់វត្តវិញនៅពេលថ្ងៃជិតត្រង់។    ជិតដល់ពេលហើយអ្នកស្រុកជើងវត្តនាំគ្នាទទួលបាយបត្តបូរ បាយបិណ្ឌ ម្ហូបចំណីផ្សេងៗ ដែលធ្វើដោយផ្ចិតផ្ចង់ទៅប្រគេនព្រះសង្ឃដើម្បីឲ្យបានផលដល់ខ្មោចជីដូនជីតា ដែលគេលែងឲ្យមកជួបជុំក្នុងពេលនោះ។ នៅស្រុកខ្លះគេបង្វិលពពិលបំបួសដូនជីមួយផងនៅឱកាសនោះ។   ពេលព្រលប់ថ្ងៃដដែលអ្នកស្រុកប្រមូលក្រុមញាតិនៅផ្ទះរៀងៗ ... Read More »

..(តពីលេខមុន)   បន្ទាប់មកទៀតព្រះមហាក្សត្រិយានី យាងចាក់ទឹកដូងតែមួយព្រះអង្គឯង រួចទើបក្រុមក្សត្រី ចៅជិត ចៅចម និង ភរិយានាម៉ឺនសព្វមុខមន្ត្រីចូលចាក់ទឹកដូងម្ដងបួននាក់ៗជាលំដាប់។ លុះចប់ពិធីចាក់ទឹកដូងហើយ គេនិមន្តព្រះសង្ឃទេសនារឿងពុទ្ធប្រវត្តិ រួចរៀបអភិសេកព្រះពុទ្ធរូបមួយព្រះអង្គ។ នៅក្នុងយប់ជាមួយគ្នានោះ នៅទីវត្តទាំងឡាយក្នុងព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា ក៏មានធ្វើពិធីដូចគ្នានេះដែរដែលយើងនឹងជូនសេចក្តីអធិប្បាយ។ ... Read More »

(តពីលេខមុន)   រួចពីនោះមកទ្រង់ យកបាច់ផ្កាទៅថ្វាយចំពោះព្រះបរមរូប។ព្រះរាជវង្សានុវង្ស និងនាម៉ឺនសព្វមុខមន្ត្រីចូលទៅថ្វាយផ្កានឹងថ្វាយបង្គំព្រះបរមរូបជាបន្ទាន់។ ក្រោយមកទៀតក្រុមបារគូចូលទៅសូត្រប្រសិទ្ធពរថ្វាយព្រះបរមរូប។ ចាហ្វាងក្រុមព្រះរាជមន្ទីរចូលថ្វាយព្រះរាជកុសលចំពោះព្រះបរមសពទៀត ដើម្បីសូមព្រះអង្គបានប្រកបដោយសុភមង្គលគ្រប់យ៉ាងក្នុងលោក។   នៅម៉ោង ៩ យប់ព្រះករុណាទ្រង់យាងមកជួបជុំនឹងព្រះរាជវង្សានុវង្ស ចៅជិតចៅចមព្រមទាំងនាម៉ឺនសព្វមុខមន្ត្រីទៀតដើម្បីធ្វើពិធីប្រជុំបិណ្ឌ។ នៅឱកាសនោះព្រះខ័នស្ដេចត្រាញ់ទាំងបួនក៏ត្រូវអញ្ជើញមកដល់កក្នុងពិធីនោះដែរ។   ... Read More »

តពីលេខមុន)   ចាប់តាំងពីថ្ងៃពេញបូរមី ខែភទ្របទមក នាយក ទាយិកានាំគ្នាទៅប្រជុំនៅទីសាលាវត្តដែលគេបានចាត់ចែងរៀបចំលម្អជាស្រេចសម្រាប់បុណ្យដើម្បីស្តាប់ព្រះសង្ឃសូត្រមន្តនិងសំដែងធម្មទេសនា។ លុះចប់ធម៌ទេសនាហើយ គេនាំគ្នាត្រឡប់ទៅកាន់ទីលំនៅររៀងៗខ្លួន។ ដល់ថ្ងៃបន្ទាប់មកទើបនាំគ្នាក្រោកពីយប់ទៅប្រជុំនៅឯទីវត្តទៀត។   អ្នកណាទៅដល់វត្តពីយប់មុនគេអ្នកនោះទូងស្គរជាសញ្ញាដល់អ្នកជើងវត្តឯទៀត ។ពេលឮសញ្ញាស្គរវត្តហើយ គេក៏ប្រញាប់ប្រញាល់នាំបាយបិណ្ឌ បាយបត្តបូរ និងម្ហូបចំណីផ្សេងៗទៅកាន់វត្តយ៉ាងរួសរាន់។  ... Read More »

# បុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ÷   * បុណ្យកាន់បិណ្ឌ : ជាពិធីដែលគេត្រូវចាប់ធ្វើឡើងតាំងពីថ្ងៃ១រោច ខែភទ្របទ ដើម្បីឧទ្ទិសផលានិសង្ឃដល់ជនដែលធ្វើការមរណកាលទៅកាន់បរលោក។ ពិធីនោះត្រូវធ្វើអស់កាលកន្លះខែគត់។   នៅខែភទ្របទ មេឃមានអាកាសអួរអាប់ដោយពពកទឹក ចំណែកខាងរនោច ព្រះច័ន្ទ ... Read More »

(តពីលេខមុន)   # ពិធីចូលវស្សា :   តាមទំនៀមជាប្រពៃណីនៃព្រះពុទ្ធសាសនា ព្រះសង្ឃទាំងឡាយគ្រប់អារាមក្នុងព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា ត្រូវនិមន្តចូលកាន់ព្រះវស្សាអស់ថេរ:វេលា 3 ខែចាប់តាំងពីថ្ងៃ ១ រោចខែអាសាធតទៅ។   ពាក្យថាវស្សា ... Read More »

(តពីលេខមុន) ” កេសា លោហ នខា ទន្តា តេចោ ” ប្រែថា សក់ ក្រចក ធ្មេញស្បែកហើយប្រាប់ច្រាសមកវិញទៀតថា” តចោ ទន្តា នខា ... Read More »

(តពីលេខមុន)   ថ្ងៃបន្ទាប់មក គេរៀបក្បួនហែនាគទៅកាន់វត្តព្រះកែវមរកត បើប្រសិនជាអ្នកនោះជាវង្សក្សត្រឬជាកូននាម៉ឺនជាន់ខ្ពស់ ការហែនាគមានសភាពគគ្រឹកគគ្រេងណាស់ ស្ទើរតែប្រហាក់ប្រហែលនឹងការរៀបចំហែស្ដេចមួយព្រះអង្គដែរ ព្រោះការដែលព្រះសាស្ដាយើងទ្រង់ចេញទៅសាងផ្នួស ព្រះអង្គជាព្រះរាជបុត្រក្សត្រាគ្រងរាជដែរ។   គេឃើញមានភ្លេងឆៃយ៉ាំមួយក្រុម ដើរមុខក្បួនមានមនុស្សទ្រពានប្រាក់តម្កល់ត្រៃចីវរ ទ្របាត្រនិងគ្រឿងសក្ការបូជាដើរមុខនាគ។ បន្ទាប់មកទៀតអ្នកដែលមានសម្លៀកបំពាក់ដូចជាស្ដេចសម័យបុរាណជិះសេះមានមនុស្សបាំងក្លស់ឲ្យផង ។ ... Read More »

(តពីលេខមុន)   ពិធីបំបួសនាគអាចធ្វើនៅខែពិសាខក៏បាន លើកលែងតែខែ ៣ ដែលព្រះសង្ឃចូលព្រះវស្សាគឺចាប់តាំងពីថ្ងៃ១រោច ខែអាសាឍទៅ ប៉ុន្តែជាទំនៀមរៀងមក ពិធីបំបួសនាគហ្លួងតែងធ្វើនៅថ្ងៃ ១៥ កើតខែអាសាឍជានិច្ច គឺថាមុនថ្ងៃកំណត់ចូលព្រះវស្សា។   ក្នុងមួយឆ្នាំៗ បុត្រនៃមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ដែលបានចូលទៅសុំឲ្យព្រះករុណាបំបួស ... Read More »

# ពិធីនៅខែពិសាខ    នៅថ្ងៃពេញបូរមីខែពិសាខ នៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំងមានធ្វើពិធី ២ យ៉ាង គឺ ÷ សាលាកភត្ត(ពិធីនេះខាងទំនៀមរាស្ត្រក៏ធ្វើក្នុងខែពិសាខដែរ ប៉ុន្តែមិនមានកំណត់ថ្ងៃឲ្យទៀងទាត់ទេ) និងវិសាខបូជាដែលជាបុណ្យរំលឹកដល់ថ្ងៃមហាមង្គលនៃព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធជាព្រះបរមគ្រូដែលទ្រង់ប្រសូតិទ្រង់ត្រាស់ដឹងនិងទ្រង់បរិនិព្វាន។   សលាភតយ គឺជាបុណ្យប្រគេន(ខាទនីយភោជនីយាហារ)ចំពោះព្រះសង្ឃដោយពិធីចាប់ស្លោក ... Read More »

(តពីលេខមុន)   ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ ពួកព្រាហ្មណ៍ក្នុងកម្ពុជរដ្ឋយើងសង្ខេបពិធីត្រឹមតែធ្វើពលិកាទេវរូប និងសូត្រប្រកាសទេវតានៅរោងមណ្ឌលប៉ុណ្ណោះជាការស្រេច ឯក្បួនច្បាប់សម្រាប់ធ្វើហោមពិធីមានសល់នៅដល់សព្វថ្ងៃនេះ។   នៅក្នុងរោងមណ្ឌនីមួយៗ មានពំនូកដីធ្វើជាបីថ្នាក់ នៅថ្នាក់លើបំផុតគេជីករណ្ដៅដែលមានទំហំទទឹងមាត់ប្រមាណជា ១ ចំអាមនិងមានជម្រៅមួយចំអាមដែរ គេយកសំពត់.សរុំស្រោបពំនូកដីទាំងបីថ្នាក់ឱ្យជិត កុំឲ្យមើលឃើញដីរួចយកក្លស់មួយបាំងពីលើ។   ... Read More »

(តពីលេខមុន)  # ព្រះរាជពិធីច្រត់ព្រះនង្គ័ល:   ថ្ងៃ ៤ រោចខែពិសាខ ជាថ្ងៃដែលគេរៀបធ្វើព្រះរាជពិធីច្រត់ព្រះនង្គ័លជាឧឡារិក។    សម័យបុរាណ កាលបើព្រះមហាក្សត្រខ្មែរពុំទាន់ទ្រង់យាហចេញច្រត់ព្រះនង្គ័លទេ បណ្ដារាស្រ្ដស្រុកស្រែចម្ការ ពុំទាន់ហ៊ានចុះភ្ជួររាស់នោះទេ គេចាំស្ដាប់ដំណឹងពីទីក្រុងសិន។ ហេតុដែលនាំឲ្យមានព្រះរាជពិធីតម្រូវធ្វើនៅថ្ងៃ ... Read More »

(តពីលេខមុន)   នៅខេត្តកំពង់ឆ្នាំង អ្នកស្រុកធ្វើពិធីឡើងអ្នកតាឃ្លាំងមឿងនិងប្រពន្ធអ្នកតារបស់គេនៅខែជេស្ឋដើម្បីសុំឲ្យមានភ្លៀងធ្លាក់តាមរដូវកាល និងឲ្យបានប្រកបដោយសេចក្តីសុខគ្រប់ ឯគ្រឿងសំណែនមានច្រើនមុខ ហើយសំខាន់ណាស់ ព្រោះគេឃើញមានដល់ទៅគោផង ។ របៀបបញ្ជាន់រូបអ្នកតា បើកាលណាអ្នកស្រុកសុំឲ្យមានភ្លៀងធ្លាក់ច្រើន សំណឹងដែលគេបបួលនោះចេះតែរាំលុះត្រាតែញើសចេញហៀរពេញទាំងខ្លួនដូចគេងូតទឹកទើបឈប់។ តែបើគេត្រូវការសុំសេចក្តីសុខវិញ ត្រូវទុកសំណែនទាំងឡាយលើសង្ឃឹក ហើយនាំយកទៅបញ្ចេញចោលនៅទី ... Read More »

(តពីលេខមុន)   សព្វថ្ងៃនេះគេឈប់សម្លាប់ក្របីទៀតហើយ ដោយគេយកជ្រូកដែលចិនសម្លាប់យកទៅថ្វាយ ហើយពិធីឡើងអ្នកតា ត្រូវធ្វើនៅខែជេស្ឋរាល់ៗឆ្នាំ។ ក្នុងតំបន់ជាមួយគ្នានោះអ្នកតាឯទៀត ក៏ត្រូវរៀបពិធីឡើងជាមួយគ្នាដែរ។ អ្នកស្រុកថ្វាយព្រលឹង រៀបដាក់ចានមានគ្របសាជីពណ៌ តម្រូវតាមចិត្តអ្នកតានោះ។ លើកំពូលសាជីមានដាក់អំបោះឆៅមួយហើយសម្រាប់ចងដៃពួកភ្នាក់ងាររាជការខេត្តនោះ ដើម្បីឱ្យមានការទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងអ្នកតារក្សាស្រុក។ ឯអ្នកតាឃ្លាំងមឿងនៅខេត្តពោធិ៍សាត់ គឺជាអ្នកតាមួយដែលខ្មែរទាំងប្រទេសស្គាល់ជាងគេ។ ... Read More »

(តពីលេខមុន) # អំពីអ្នកតារក្សាស្រុក :   នៅព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជាក៏ដូចជានៅស្រុកដទៃឯទៀតជាច្រើនដែរ គ្រប់ទីតំបន់ផ្សេងៗទោះបីស្រុកភូមិធំក្តី តូចក្តី តែងមានទេវភូតជាអ្នកបីបាច់ថែរក្សាជាធម្មតា។ ទេវភូត ទាំងនោះអ្នកស្រុកហៅថា”អ្នកតា”។   អ្នកតាខ្លះមានការត្រួតត្រាតែលើដីមួយដុំតូច មានស្រែមួយ ឬភូមិតូចមួយជាដើម។ ... Read More »

(តពីលេខមុន)  នៅថ្ងៃដដែលនោះ ព្រះរាជវង្សានុវង្ស និងពួកមន្ត្រីក្នុងក្រុង ព្រមទាំងភរិយាចូលទៅជួបជុំថ្វាយទឹក ទៀន ដែលមានចំនួនតាមឋានន្តរសក្កិរបស់ខ្លួនមានទឹកនិងផ្កាផង ហើយថ្វាយជ័យមង្គល អាយុ វណ្ណៈ សុខៈពលៈ ចំពោះព្រះអង្គគ្រប់គ្នា។ បន្ទាប់មកព្រះរាជវង្សានុវង្ស និងពួកមន្រ្តីទាំងអម្បាលម៉ាននោះ ចូលទទួលទឹកពិភ័ទ្ទសច្ចាដែលខ្លួនត្រូវធ្វើម្ដងទៀត ... Read More »

(តពីលេខមុន)   បើសង្ក្រានត្រូវលើថ្ងៃណា ត្រូវធីតាប្រចាំថ្ងៃនោះ ជិះម្រឹគចេញទៅនាំក្បាលឪពុកចេញអំពីភ្នំកៃលាស ដង្ហែក្បាលប្រទក្សិណភ្នំព្រះសុមេរុធ្វើកិច្ចស្រេចហើយទើបនាំចូលទៅទុកកន្លែងដើមវិញ។ ឧទាហរណ៍សង្ក្រានត្រូវលើថ្ងៃអាទិត្យនោះ ត្រូវវេននាងទុង្សាជិះគ្រុឌចេញនាំផ្លូវដង្ហែក្បាលឪពុក។  នាងទេពធីតាជាអ្នកនាំផ្លូវដង្ហែក្បួននោះ ត្រូវមានអានុភាពសាយភាយចាប់តាំងពីថ្ងៃសង្ក្រាន្តទៅអស់រយៈពេលមួយឆ្នាំគត់ហើយមហាសង្ក្រានក៏ចេញប្រកាសប្រាប់នូវគ្រោះកាច គ្រោះជា ក្នុងឆ្នាំនោះជាឧឡារឹកបន្តបន្ទាប់ទៅទៀត។ សង្ក្រានក្នុងព្រះបរមរាជវាំងព្រះករុណាទ្រង់យាងចេញថ្វាយបង្គំទទួលទេវតាប្រចាំឆ្នាំថ្មីដែលជាអ្នករក្សាលោកនិងព្រះនគរនៅកើយព្រះទីនាំងទេវាវិនិច្ឆ័យ ដែលមានធ្វើរានទេវតាមួយនៅទីនោះ ក្រុមបាគូស្វាយសង្ខ័ ... Read More »